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“Toda pregnancia de uno mismo se gesta en el relacionamiento con el otro.”
J.L. Brea

La estructura del proyecto se basa en la idea de la autobiografía. Un archivo diario de eventos fugaces y efímeros, actos cotidianos, relaciones que se forman a partir de fotografías y textos. El individuo necesita el reconocimiento de su diferencia frente a la intención masificadora de la sociedad contemporánea, y es conciente de su existencia a partir de la relación con su entorno, con la comunidad de la que forma parte. La interioridad, la privacidad y la intimidad se exponen en el espacio de lo público.
El autorretrato se forma a partir de mi relación con el otro, partiendo de la base de que mi identidad se construye interactuando con ese otro y con la esfera de lo social. La obra, siempre en proceso, se convierte en un work in progress, en una obra abierta e inacabada, que se continuará creando con la acumulación de registros y comentarios de los distintos sujetos de las comunidades de Internet.

29 de agosto 2012, miércoles.


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Sophie Call. Leviatán.  Paul Auster. Pero sigo pensando en Damien Hirst.
"La exposición La muerte de Dios, hacia un mejor entendimiento de la vida sin Dios a bordo de la nave de los locos consiste en 28 esculturas y pinturas realizadas ex profeso para ser exhibidas en la ciudad de México, según el propio artista británico. A través de obras como “La ira de Dios (el terror es belleza)”, un pequeño tiburón conservado en una pecera con formol; “Ave María llena eres de gracia”, un cordero despellejado en posición de rezo y con una biblia entre sus pezuñas delanteras; “Dios sabe por qué”, corderos abiertos en canal y crucificados de cabeza; y “El sagrado corazón de Jesús”, un corazón de toro con decenas de agujas, escalpelos y navajas de afeitar clavadas, Damien Hirst transmite, con una intencionalidad más allá de sólo querer pasar como un “maestro del escándalo”, su concepción de la aniquilación de los absolutos ideológicos y doctrinarios: “Las ideas mueren, y para bien o para mal son remplazadas por otras. Pienso que casi todas las concepciones de Dios nacen del sentimiento colectivo de un complejo paterno universal y que superarlo bien podría beneficiarnos”.

Hirst, como buen ateo, siente una preocupación interna y estética por lo divino y sus resultantes dogmáticas. En el existencialismo de Damien, no obstante a ser plasmado de manera tan descarnada, puede advertirse cierto dolor ante el vacío intrínseco al ser humano. La trascendencia espiritual, la vida más allá de la corpóreo, todas esas promesas religiosas para después de la muerte están encapsuladas en vitrinas de cristal, y el pesimismo de la finitud humana materializado en el referente crístico por excelencia: el cordero, animale muerto y “desnudo” que expone su más recóndita corporalidad para escupirnos a la cara la imposibilidad de la vida eterna; la más grande promesa del cristianismo queda subvertida, abierta en canal y expuesta ante los ojos de todos como la imposibilidad total.

“Dios ha muerto (confirma Damien Hirst), o en el mejor de los casos está sufriendo una crisis de identidad, y me parece que ello sería una buena explicación de mucha de la mierda que ocurre en el mundo actualmente. Nacemos de la tierra y volveremos a la tierra. ¿Qué podría ser superior a eso?”*" Enrique Montañez, http://96gradosbucareli.blogspot.com/2010/10/damien-hirst-la-muerte-de-dios-y-la.html
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Belcha me llamó que no podía venir, así que seguí pintando. El retrato de Tere está creciendo. De noche fui a lo de Anabel, estamos desmenuzando la imagen-tiempo. 















28 de agosto 2012, martes.


Me da no sé qué escribir otra vez pinté. Pero eso hice, pinté.  Parece aburrido, pero para mí no lo es. Se me vuelan los días y querría tener más tiempo.  También paseé a las perras, que me hace bien para descansar los ojos. Y para moverme un poco, que desde que empezó el invierno no salgo a caminar...


27 de agosto 2012, lunes.


También pinté. Pero corté para almorzar, después para pasear a las perras (Aratí, la cachorra, está enorme. En el parque se nota a llegada de la primavera).Yme puse alarma a las 20:30 para cortar de noche.
Tengo una pila de libros para leer, de libros que quiero leer,  y de noche me quedo dormida con el libro en las manos o sobre la cara.






26 de agosto de 2012, domingo.


Pinté. Y de tardecita vino Lauta. Quería jugar, así que jugamos a las naves extraterrestres con la serpiente –un cable de enchufar una pava eléctrica-  y el coalito, un peluche mini. La pava era una de las naves y la otra era una cafetera.








25 de agosto 2012, sábado.


La ciudad estuvo vacía, casi sin gente en la calle. Anoche fue la fiesta de la nostalgia, una fiesta en la que todo el mundo –en general- toma demasiado.  Así que la resaca debe haber sido grave, la gente durmió toooodo el sábado...
Esa fiesta se viene organizando todos los años el 24 de agosto a la noche, para sacarle el protagonismo a la declaratoria de la independencia, supongo. Total, lo de la independencia es un bluff, de última no somos, no fuimos, ni seremos independientes por lo menos mientras siga el mundo esclavizado  en manos del capitalismo y del imperio, su testaferro.
Con Ju vimos una peli en el canal 5 que me encantó, mexicana, de Carlos Enderle, Crónicas Chilangas. El resto del día me pasé pintando.